耀上而不是真正参与改变世界或改善集体生活。大众公共对话引起的恐惧往往是矛盾的担心数字大众很容易被算法操纵几乎同时担心同一群暴民不可教育的基于身份的和虚无主义正如其最清醒的批评者其中包括卡尔施密特指出的那样自由主义是一种反动的反应性的政治意识形态它是一种反动的政治意识形态。它并非源于对社会基础的积极提议而是源于与继承权力的对比以及限制或腐蚀它们的尝试始终以保护个人自由为目标。

如果仅仅因为其历史共存性它

最明显的话语或理论上的对手就是世纪的专制君主政体。约翰洛克的学说他提倡混合宪法以削弱君主的绝对权力并迫使他们与议会分割侵蚀主权很可能是历史上第一个伟大的明确的自由主义政治理论方法。。但是除了具有中世纪根源的专制权力之外自由主义政治理论的建构还有另一个基本的理论对话者对手雅典民主即所 美国 WhatsApp 号码数据 谓的古代共和国。可以说现代自由民主的综合体既反对或反对中世纪君主权力又反对或反对古代直接民主。古代民主制度是由什么组成的与现代民主制度有何巨大差异在古典自由主义最优雅最精确的政治思想家之一本杰明康由与现代人的自由之间的比较并不占据轶事地位它不仅仅是个例子而是个例子。

插图或者是理解理论的个有用的

类比它代表了现代代议制度构建中最强有力的概念支柱之一。当我们记得康斯坦将他的政治理论构建为对法国大革命的回应和模仿时我们就开始理解这一点。他在这一历史事件中观察到的根本错误以及受其启发的让雅克卢梭是将古代共 哈萨克斯坦 WhatsApp 号码列表 和国作为一种政治理想。康斯坦斯的观点是在现代世界中任何建立一个古老的共和国基于直接民主的尝试都注定会带来灾难例如雅各宾恐怖这是极权主义的先例。我们所谓的私人空间的出现使得需要一种政治制度允许个人培育他们新征服的独立领域而在这种新秩序中不可能简单地转移古人的自由思想基础是公民对集体事务的参与。