中欧和东欧以外的两次世界大战期间反犹太主义和威权主义的最极端形式这种方法的支持者能够恢复这个时代的民族保守政权同时对其阴暗面保持沉默仇外心理和反犹太主义。然而如果我们在没有反极权主义圈子的情况下观察波兰和匈牙利两次世界大战之间的几十年我们可以清楚地看到在意识形态上负有责任的既不是当地的法西斯分子也不是外国篡夺者及其民族合作者而是民族保守势力。第二次世界大战前最后几年波兰第二共和国权的独裁和反犹太主义特征。毫不奇怪卡钦斯基和欧尔班在复兴这些政权的遗产时受到威权主义的诱惑愿意打反犹太牌。

年之后新的民族保守派不

得不向世界自由主义妥协并忍受后者意识形态的崛起。只有在这两种意识形态潮流有时在一个政党中甚至通过一个人一起运作完成了后共产主义转型的任务并通过加入北大西洋公约组织北约和欧盟而正式神圣化之后他们能够沿着自己 西班牙电话号码数据 的道路寻找其他项目。这种分歧出现在年代的波兰和匈牙利以及年代的大多数其他中欧和东欧国家。从自由主义全球主义的指导下解放出来的民族保守派找到了自己的声音。他们更极端的观点在后共产主义十年中一直被压制或边缘化现在终于能够脱颖而出。

这引起了骚动尤其是在西方因

为西方观察家并不倾向于深入研究对后共产主义共识的分析而满足于听到他们想听的内容。发生彻底转变的感觉是由于视错觉。外部观察家关注中欧和东欧新政权的自由主义全球主义外表但没有意识到他们只看到了支撑转型的自由主义 泰国电话号码列表 保守共识的一方面。如果观察者考虑到在世纪年代塑造记忆和政治的反极权主义范式的意识形态力量那么惊讶和愤怒可能会少一些。这种范式让重建的中欧右翼得到了自由发挥。它不必为战前的反犹太主义和独裁罪行忏悔因为它们与纳粹和共产主义的罪行相比显得黯然失色。中东欧国家的右翼在年代和年代后共产主义共识破裂时充分利用了这一优势。