阿普尔鲍姆将中欧和东欧的民族主义转向与他在世纪年代和年代初的熟人所认识的其他非自由主义转向同化。其中一些人是中欧和东欧著名的前异见人士承认他们向世界讲话的特定地点必须伴随着放弃任何元历史的主张。他们必须认识到他们不是从外部而是从内部看待历史。斯奈德向美国读者询问他的著作论暴政。世纪值得学习的二十个教训即使你的总统不是爱国者也要爱国。但是当斯奈德和阿普尔鲍姆援引爱国主义来反对所谓的不爱国和反美特朗普时特朗普反过来又援引爱国主义来反对斯奈德阿普尔鲍姆及其同宗教徒的全球主义。

这场争论的双方都不对这不是美

国爱国主义与反美不爱国态度之间的对抗而是两种爱国主义之间的对抗一个国家选举统治其他国家的爱国主义一个国家试图维护自己的爱国主义。超过其他国家。第一种爱国主义解释了由于华盛顿的普遍救赎使命而导致美国相对于 英国电话号码数据 其他国家的权力不对称第二种爱国主义认为这种权力是自我辩护的。虽然斯奈德以特朗普将成为俄罗斯特工这一事实来解释特朗普所谓的不爱国态度但阿普尔鲍姆认为这是反美情感的表达使特朗普与当地的极左和极右派结盟。他声称像他们一样特朗普想要摧毁美国最宝贵的财富它作为人类道德灯塔榜样和世界救世主的地位。

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在最后点上阿普尔鲍姆无疑

是正确的。克拉斯妙地体现了特朗普计划的这一方面。除了他们使用的术语之外我们可以将他们的论点总结如下特朗普用一个国家 克罗地亚电话号码列表 所选择的崇高的普世主义民族主义用的表述取代了一个国家这个国家被选来带领其他国家走出历史进入自由千年。某个特定集体实体的琐碎民族主义它主张自己在阳光下的地位反对其他类似实体。对特朗普来说美国应该克服失败主义再次成为一个能够击败和征服他国的伟大国家但它应该停止扮演传教教会的角色。美国人必须像其他人一样他们必须放弃领导其他国家的野心的想法对于阿普勒鲍姆来说是难以忍受的而且隐含地对于斯奈德来说也是如此从他对普京年试图对美国采取行动的歇斯底里反应中可以清楚地看出这一点。